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早在1985年朱應(yīng)庚就向云南省委、省政府提出云南要走向周邊國家開放這條路。1989年他又提出云南應(yīng)向東南亞全方位開放的建議，強烈呼吁“應(yīng)不失時機地加快向東南亞開放的步伐”。作為一名玉溪人，他的心里一直裝著家鄉(xiāng)，在調(diào)研玉溪經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，把脈玉溪經(jīng)濟，并開出了“處方”。

□  記者  李梅

他是最早提出“中國也有經(jīng)濟周期”的經(jīng)濟學(xué)家之一、最早提出云南應(yīng)面向東南亞謀發(fā)展的專家之一，他讓中國的石油經(jīng)營開發(fā)者第一次知道了國際規(guī)則，他是云南省最早宣傳、教授商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的人，他就是從玉溪走出去的著名經(jīng)濟學(xué)家——朱應(yīng)庚。

朱應(yīng)庚。（資料圖）

心系祖國學(xué)成急切歸國

朱應(yīng)庚，1922年出生于玉溪縣州城。朱家在州城曾是一個大家族，開染坊，賣布匹，家境殷實。后來，家道中落，一年不如一年，到朱應(yīng)庚出生時，他家已經(jīng)淪落到靠典當(dāng)房產(chǎn)、借債度日的地步，生活非常窘迫。在如此困難的家境中，作為一名具有一定文化知識的女性，朱應(yīng)庚的母親非常重視對他的啟蒙教育。剛滿3歲，他的母親就從簡單的《三字經(jīng)》入手，開始教朱應(yīng)庚讀書識字。聰明好學(xué)的朱應(yīng)庚在母親的教導(dǎo)下，學(xué)得很快，到6歲時，已經(jīng)能背誦《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《詩經(jīng)》，雖然不能理解其中的含義，但是認(rèn)識很多字。

7歲時，他到州城希圣小學(xué)讀書，有了母親的啟蒙，他毫無壓力，跳過一年級，直接讀二年級。上小學(xué)時，朱應(yīng)庚就展現(xiàn)出對書本、知識的強烈渴求。在求知欲的驅(qū)使下，他在小學(xué)期間，成績優(yōu)秀，連年獲全班第一名。后來，他隨父母遷居昆明，在云南省立昆華中學(xué)讀初中、高中。這期間，他依舊沒有放松對自己的要求，刻苦學(xué)習(xí)，連年獲得獎學(xué)金，基本解決了讀書費用來源的問題。

1940年，他考入西南聯(lián)大經(jīng)濟系。大學(xué)期間，他一直牢記母親“學(xué)好成才，經(jīng)綸濟世，報效國家”的教誨，奮發(fā)向上，以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，抱著“科學(xué)救國”的理想，通過留學(xué)考試，于1947年考取美國密執(zhí)安大學(xué)研究院經(jīng)濟系碩士研究生。讀研時，他刻苦鉆研，一年后，以優(yōu)異成績獲得經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位后，又繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。

朱應(yīng)庚雖身在美國，卻心系祖國，1949年，當(dāng)?shù)弥轮袊闪⒌南灿嵑?，朱?yīng)庚和留美的中國同學(xué)欣喜萬分，急切地盼望回國，一展所長，為建設(shè)祖國貢獻自己的力量。為了留住這批學(xué)生，美國政府提出，只要填寫一張自愿留在美國的表格，就可以給予豐厚的學(xué)費和生活費，畢業(yè)后，甚至可以安排一份好工作。面對如此誘惑，朱應(yīng)庚沒有忘記自己到美國求學(xué)的初衷是“科學(xué)救國”，放棄了已經(jīng)攻讀一年的博士學(xué)位，在1949年底，和其他愛國學(xué)生一起，登上了返回祖國的輪船。

身體力行宣傳經(jīng)濟知識

回到祖國后，朱應(yīng)庚一直在云南大學(xué)執(zhí)教，長期從事當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)和研究工作，主要開設(shè)當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)、資本主義周期理論等課程，同時也擔(dān)負(fù)著一些重要的學(xué)術(shù)和社會工作，為培養(yǎng)經(jīng)濟學(xué)方面的人才嘔心瀝血，為宣傳普及經(jīng)濟學(xué)知識四處奔走。 

朱應(yīng)庚深知，培養(yǎng)出更多為祖國建設(shè)服務(wù)的合格經(jīng)濟人才是他的職責(zé)。在得知云南大學(xué)要恢復(fù)經(jīng)濟系后，他不分白天黑夜，費盡心力，做好各項籌備工作。1980年，云南大學(xué)經(jīng)濟專業(yè)不再隸屬于政治系，實現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)獨立成系，朱應(yīng)庚出任系主任，此后數(shù)十年，他在教育工作中培養(yǎng)了大批專業(yè)人才。

作為一名研究經(jīng)濟的專家，朱應(yīng)庚意識到，云南經(jīng)濟要發(fā)展，樹立起商品經(jīng)濟觀念非常重要，改變?nèi)藗円酝匀唤?jīng)濟的思想束縛，普及商品經(jīng)濟知識是重中之重。為此，他先后到各地州、市、縣宣講商品經(jīng)濟。

1987年8月，朱應(yīng)庚去東川、昭通講學(xué)時，正值雨季，也是泥石流高發(fā)的季節(jié)，塌方時有發(fā)生，汽車行駛在公路上很危險，但他沒有退縮；1988年5月上旬，他在楚雄州舉辦講座時，宣布要力爭在較短的時間內(nèi)，把商品經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論普及到還未宣講過的地州，特別是云南省的41個貧困縣……

朱應(yīng)庚是這樣說也是這樣做的，一組數(shù)據(jù)可以佐證：自1984年開始，朱應(yīng)庚為普及、宣講商品經(jīng)濟知識，4年間足跡踏遍12個地州和50多個市、縣，行程3萬多公里，做學(xué)術(shù)報告百余場，聽眾5萬多人次……     

理論與實踐相結(jié)合做學(xué)問

作為一名經(jīng)濟工作者，朱應(yīng)庚有著深厚的經(jīng)濟學(xué)理論功底，早在20世紀(jì)50年代末60年代初時，他就出版了兩本有名的譯著，一本是《費邊論叢》，另一本是《繁榮與蕭條》。這兩本譯著曾引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注和讀者的好評，后一本甚至多次再版。

朱應(yīng)庚領(lǐng)銜翻譯的經(jīng)濟學(xué)名著《繁榮與蕭條》。 （資料圖）

堅持理論與實踐相結(jié)合是朱應(yīng)庚學(xué)術(shù)研究最鮮明的特點，他在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出理論上的佳論妙文。早在1979年他就提出社會主義不同所有制企業(yè)之間應(yīng)當(dāng)開展競爭；大力發(fā)展集市貿(mào)易和家庭副業(yè)；對于長途販運，不但不應(yīng)禁止，而且應(yīng)當(dāng)鼓勵。1988年，他又明確提出淡化國家所有制是建立社會主義商品經(jīng)濟新秩序的關(guān)鍵等論斷。這些都是很好的例證。他還發(fā)表了200余篇理論文章，對世界經(jīng)濟、中國經(jīng)濟及云南經(jīng)濟的研究建樹頗多。

他以自己對經(jīng)濟學(xué)的精深造詣，從世界經(jīng)濟大循環(huán)的格局，來看待云南省的經(jīng)濟發(fā)展問題。從1979年至1997年的18年間，朱應(yīng)庚就加快云南經(jīng)濟發(fā)展的問題發(fā)表了57篇文章。他的研究文章創(chuàng)新意識強、可行性高，針對新形勢、新情況、新問題提出新對策，如《拋棄老框框，走發(fā)展經(jīng)濟的新路》《關(guān)于發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟若干理論認(rèn)識問題》《富民興滇之計在于改革》等。特別值得一提的是，早在1985年他就向云南省委、省政府提出云南要走向周邊國家開放這條路，1989年他又提出云南應(yīng)向東南亞全方位開放的建議，強烈呼吁“應(yīng)不失時機地加快向東南亞開放的步伐”。

1991年，他進一步提出把握好深化改革擴大開放、加速經(jīng)濟發(fā)展的契機，加快對東南亞全面開放的8條建議。他不僅發(fā)出呼吁，更身體力行，進行理論探索，就云南應(yīng)加快向東南亞開放的問題發(fā)表了幾十篇研究文章，如《以更加開放的氣魄面向東南亞市場》《進一步解放思想走向東南亞》《云南省對外開放所面臨的國際形勢》《從世界經(jīng)濟發(fā)展全局來看待對東南亞、南亞的開放》《解放思想，加快對東南亞開放的步伐》等。

把脈玉溪經(jīng)濟開“處方”

朱應(yīng)庚認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)是致用之學(xué)，只有走出課堂，和實踐結(jié)合，讓群眾掌握，才能變成物質(zhì)力量，因此他特別注重“學(xué)以致用”。作為一名玉溪人，他的心里一直裝著家鄉(xiāng)，在調(diào)研玉溪經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，把脈玉溪經(jīng)濟，并開出了“處方”。

1984年，朱應(yīng)庚撰寫了《玉溪農(nóng)村調(diào)查札記》，用通俗易懂的語言，描述了十一屆三中全會后，玉溪農(nóng)村出現(xiàn)的新情況。他寫道，玉溪地區(qū)農(nóng)村變化很快，農(nóng)民生活一天比一天好，出現(xiàn)了“萬元戶”和“萬斤糧戶”，蓋新房子的多，討媳婦的多，“過去，玉溪州城到北城的路上，騎單車的寥寥無幾，大都是肩挑馬馱，走路的不少。近幾年單車多起來了，走路的人幾乎不見了。前年州城放映影片《少林寺》，我親眼看到影院門口單車停放上千輛，這是歷史上沒有見過的。農(nóng)民手里錢多了，不但買單車、買手表，有的還買電視機。這是農(nóng)村的新情況，人們的消費品向高檔轉(zhuǎn)化。”

他也指出玉溪經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢所在：“我們玉溪北城好幾個生產(chǎn)隊小麥畝產(chǎn)過千斤，這不僅是國內(nèi)先進水平，而且也可以說是世界先進水平。”“玉溪盛產(chǎn)烤煙，質(zhì)量很好，別的地方的煙廠專門用來作配料，這是玉溪地區(qū)一大優(yōu)勢。”     

在分析的基礎(chǔ)上，他用簡單明了的案例，提出玉溪地區(qū)加速經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)當(dāng)注意的六個問題：第一個問題，農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制的基本經(jīng)驗和所產(chǎn)生的問題；第二個問題，要選擇好經(jīng)濟加速發(fā)展的突破口；第三個問題，單抓農(nóng)林牧副漁不行，要農(nóng)工商一起上，綜合發(fā)展；第四個問題，要使集體企業(yè)有一個較大的發(fā)展，其業(yè)務(wù)方向應(yīng)當(dāng)是搞各種加工業(yè)；第五個問題，要大力促進商品生產(chǎn)的發(fā)展；第六個問題，要狠抓教育和人才培養(yǎng)工作。

他為玉溪的經(jīng)濟發(fā)展提出了許多具有可行性的意見和建議。

2004年11月6日，朱應(yīng)庚在昆明逝世，享年82歲。

朱應(yīng)庚一生的付出得到了世人的贊許，墓志銘便是他一生真實寫照：

玉溪名邑，毓秀鐘靈；臥牛飛驤，鳳舞龍騰。朱公家氏，世居斯土；聚奎扶元，育我斯文。公諱應(yīng)庚，自幼慧敏；求學(xué)聯(lián)大，璞玉始成。負(fù)笈美國，終成大器；愛我鄉(xiāng)土，報效國人。執(zhí)教云大，培育精英；桃李芬芳，梓材成林。精研經(jīng)濟，著述豐碩；真知灼見，利國利民。秉性耿直，愛憎分明；參政議政，務(wù)實求真。襟懷坦蕩，待人以誠；杏壇垂花，飲譽學(xué)林。斯人已逝，和光同塵；伉儷同窗，萬世常春。