“聶耳是唱出中華民族最強(qiáng)音的時(shí)代歌手。身為聶耳故鄉(xiāng)人，有責(zé)任對(duì)聶耳進(jìn)行深入研究，讓更多人認(rèn)識(shí)聶耳，并從中得到啟發(fā)?！睘榱诉@份初心，今年84歲的玉溪市群眾藝術(shù)館退休干部崎松，心系國(guó)魂，用43年時(shí)間收集、整理、研究、宣傳聶耳，懷著對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)深深的熱愛(ài)及對(duì)聶耳、對(duì)國(guó)歌的景仰之情，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，為我們進(jìn)一步了解聶耳、認(rèn)識(shí)聶耳提供了寶貴資料。
聶耳精神激勵(lì)我們砥礪前行
“聶耳短暫一生中熱愛(ài)祖國(guó)的時(shí)代精神和抗日救亡的堅(jiān)定信念是激勵(lì)我們砥礪前行的精神財(cái)富。他創(chuàng)作的44首曲子，把對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)人民的熱愛(ài)之情，化作感天動(dòng)地的樂(lè)章噴涌而出?！闭f(shuō)起聶耳，崎松侃侃而談。
“有一首很短的歌傳唱了一個(gè)世紀(jì)，有一個(gè)24歲的人一個(gè)世紀(jì)依然年輕。在《馬賽曲》的旋律中跳動(dòng)著他的脈搏，在《國(guó)際歌》的節(jié)拍里閃耀著他的聲音……”2011年，崎松寫(xiě)了一首《玉溪驕子》的歌詞來(lái)懷念聶耳，把聶耳比作海燕。他說(shuō)，聶耳一生一個(gè)“窮”字苦苦追著他（生活困苦），一個(gè)“險(xiǎn)”字重重壓著他（敵人追捕），一個(gè)“愛(ài)”字牢牢撐著他（熱愛(ài)祖國(guó)），一個(gè)“志”字正正扶著他（立志為社會(huì)而生），一個(gè)“勤”字硬硬頂著他（犧牲后發(fā)現(xiàn)因練琴而臉頰起了繭子）。
崎松對(duì)聶耳的研究始于1978年，當(dāng)時(shí)他到昆明參加云南省民間音樂(lè)集成工作會(huì)，原云南省文化廳副廳長(zhǎng)、云南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席李堅(jiān)對(duì)他說(shuō)：“聶耳是你們玉溪人，可惜大家對(duì)他知之甚少，你作為玉溪的一名文藝工作者，應(yīng)有責(zé)任收集聶耳的生平資料，讓更多人知道聶耳的故事?！币钊眨樗墒殖掷顖?jiān)寫(xiě)的一個(gè)地址條，在昆明大觀路找到了聶耳三哥聶敘倫的家。一番徹夜長(zhǎng)談后，崎松開(kāi)啟了尋訪聶耳人生足跡之路。從玉溪到昆明、到上海、到北京，再到日本藤澤市，崎松沿著聶耳的足跡走了幾十年，探訪知情人，整理出聶耳的族譜、家譜、年譜，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C、史實(shí)的復(fù)原，為世人“復(fù)活”了自學(xué)成才、多才多藝的聶耳形象。
從1990年開(kāi)始，崎松開(kāi)始編著出版聶耳與國(guó)歌研究專著，先后出版了《聶耳與國(guó)歌》《聶耳與玉溪》《聶耳之路》《國(guó)魂聶耳》《聶耳與日本》《軍歌 戰(zhàn)歌 國(guó)歌》等12本專著，還先后主編紀(jì)念宣傳聶耳報(bào)刊《聶耳與玉溪》（內(nèi)部報(bào)刊）16期，主編云南聶耳音樂(lè)基金會(huì)《會(huì)刊》雜志。同時(shí)，為玉溪郵票公司、聶耳故居紀(jì)念館、紅塔區(qū)文化局等部門(mén)單位提供并設(shè)計(jì)聶耳郵資明信片、紀(jì)念封、紀(jì)念郵冊(cè)、紀(jì)念郵折等40多枚，為機(jī)關(guān)單位、學(xué)校廠礦等作聶耳與國(guó)歌專題報(bào)告30多場(chǎng)，并積極參加全國(guó)、全省聶耳音樂(lè)理論學(xué)術(shù)研討會(huì)議。40多年來(lái)，崎松把所有業(yè)余時(shí)間和有限的工資、稿酬全部投入到收集聶耳資料、研究聶耳中，他所做的極具史料價(jià)值的諸多考證，為玉溪市建聶耳塑像、紀(jì)念館、公園，修復(fù)聶耳故居，申辦聶耳音樂(lè)周提供了第一手基礎(chǔ)資料。
2006年5月24日，玉溪市博物館舉辦了“聶耳精神代代傳——崎松研究聶耳藏品及成果展覽”，展出了關(guān)于聶耳的圖書(shū)、報(bào)刊、郵品等十大系列藏品1200件（片）。展覽結(jié)束后，所有展品捐贈(zèng)到了玉溪聶耳紀(jì)念館，以方便更多人認(rèn)識(shí)聶耳、了解聶耳，弘揚(yáng)聶耳精神。
唱好國(guó)歌是每個(gè)公民的基本功
《義勇軍進(jìn)行曲》從1935年創(chuàng)作到定為代國(guó)歌經(jīng)歷了14年，到正式定為國(guó)歌又經(jīng)歷了33年，到寫(xiě)入憲法再次經(jīng)歷了22年，至2017年制定《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》又經(jīng)歷了13年。而僅有84個(gè)字的《義勇軍進(jìn)行曲》，現(xiàn)已在中華大地上傳唱了86年，它所代表的中華民族精氣神，已深深融進(jìn)中國(guó)人的血液里。
“老人不講古，娃娃不識(shí)譜?！逼樗娠柡钋榈卣f(shuō)。玉溪作為聶耳的故鄉(xiāng)，理應(yīng)成為全國(guó)宣傳貫徹執(zhí)行國(guó)歌法的典范，應(yīng)該把唱好國(guó)歌作為我們每個(gè)公民的一項(xiàng)基本功。
2012年11月，崎松以玉溪市民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、聶耳研究專家、玉溪市群藝館退休干部身份上書(shū)全國(guó)人大法律工作委員會(huì)，鄭重提出關(guān)于制定國(guó)歌法的建議，并起草了國(guó)歌法草案十條，供全國(guó)人大常委會(huì)在立法時(shí)參考。他在建議中寫(xiě)道：“一個(gè)人沒(méi)有精神直不起腰，一人民族沒(méi)有精神不能昂首闊步去創(chuàng)新未來(lái)，讓我們永遠(yuǎn)高唱中華民族的正氣歌《義勇軍進(jìn)行曲》，前進(jìn)！進(jìn)！”
如今，這份建議稿靜靜地躺在崎松的書(shū)柜中，成為他數(shù)千份聶耳研究資料之一。崎松說(shuō)：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們唱著《義勇軍進(jìn)行曲》站起來(lái)了！中華人民共和國(guó)成立后，我們唱著《義勇軍進(jìn)行曲》富起來(lái)了！今天，我們唱著《義勇軍進(jìn)行曲》努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。國(guó)歌永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它代表了中華民族的精氣神?！?/p>
一幅“心系國(guó)魂”的書(shū)法伴隨崎松多年，這正是崎松筆耕不輟的內(nèi)心寫(xiě)照。43年來(lái)，崎松無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)個(gè)人得失，不計(jì)名利，在聶耳研究方面傾注了大量心血。“聶耳研究遠(yuǎn)沒(méi)有‘到頂’，更沒(méi)有結(jié)束。”崎松告訴記者，聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》，不論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，永遠(yuǎn)是中國(guó)最強(qiáng)音，因?yàn)樗拿恳粋€(gè)音符都是飽蘸著中華民族的血淚譜成的，《義勇軍進(jìn)行曲》將會(huì)世世代代鐫刻在億萬(wàn)人的心田。
“熱愛(ài)祖國(guó)、為民而歌的家國(guó)情懷，勇于斗爭(zhēng)、憧憬復(fù)興的堅(jiān)定信念，開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越的人生奮斗，凝聚力量、鼓舞大眾的時(shí)代強(qiáng)音。”談到聶耳精神，耄耋之年的崎松飽含深情地告訴記者，目前正在編著第13本研究聶耳與國(guó)歌的專著《黨和玉溪人民的好兒子——聶耳》，將深入挖掘和講述“聶耳和國(guó)歌的故事”，大力弘揚(yáng)聶耳精神。（記者 陸合春）
編輯：史憶康 審核：楊雪
